***
1. Дух Божий основа всего сущего. Из него происходит рождение всех существ.
2. В каких бы лонах не рождались смертные, Дух Божий – их истинное лоно.
3. Гармония, Движение, Инерция – таковы свойства, которые рождаются от материи; они крепко привязывают к телу душу человека.
Кстати о материи: То, что мы называем вакуумом Вселенной, суть – первичная духовная материя, т. е. тело Вселенной. Энергия вакуума беспредельна. По организации и порядку Вселенная представляет собой кристалл.
4. Из этих свойств Гармония, по своей незапятнанной чистоте, здоровой и светлой,привязывает душу человека влечением к радости и влечением к мудрости.
5. Движение – страстное начало, и есть источник привязанности к жизни и жажды её,и сковывает душу человека влечением к действию.
6. Инерция же, рождённая от неведения, вводит в заблуждение человеческую душу, и связывает небрежностью, беспечностью и ленью.
7. Гармония призывает к трезвлению, разумному спокойствию, бесстрастию;
Движение призывает к действию;
Инерция же воистину уничтожает Мудрость и приковывает к беспечности.
8. Когда побеждены Движение и Инерция, торжествует Гармония.
Когда побеждены Гармония и Инерция, берёт верх Движение.
Когда побеждены Движение и Гармония, тогда водворяется Инерция.
9. Когда Свет Божественной Истины начинает преобладать в человеческой душе,тогда можно узнать, что начинает возрастать Гармония.
10. Алчность, стремительность, предприимчивость, мятежность, желание – все эти качества рождаются от возрастания Движения.
11. Темнота, застой, беспечность, а также заблуждение –
все они рождаются от возрастания Инерции.
12. Если в час смерти в душе верующего преобладает Гармония,
тогда он вступает в Царствие Божие.
13. Если преобладает Движение, он рождается среди привязанных к действию;
14. Умирая в состоянии Инерции, он рождается в лоне неразумных;
15. Говориться, что плод праведного действия Гармоничен и чист; плод Страсти есть проблемы и страдания; плод же Инерции есть неведение и глупость.
16. От Гармонии рождается Мудрость; от Движения жадность;
беспечность, заблуждение, неведение происходят от Инерции.
17. Пребывающие в Гармонии возносятся вверх; страстные остаются на среднем уровне;неподвижные спускаются вниз, окутанные наихудшими качествами.
18. Когда праведный не видит иных причин деятельности кроме трёх свойств природы и познаёт Духа Святого что выше свойств, тогда он вступает в Сыноположениеи восседает одесную с Отцом своим.
19.Уравновешенный в радости и скорби, уверенный в себе, для которого ком земли, камень и золото равны, одинаковый с любимыми и не любимыми,
20.Твёрдый неизменный среди похвал и хулений, равный в чести и бесчестии, одинаковый с другом и недругом,
21. Работающий исключительно Господу нашему, ибо ОН есть обитель Вечного и приснотекущий источник жизни вечной и извечной праведности.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Публицистика : Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
